书籍

舌诊的知识每个人都可以自己学习，掌握以后运用到生活中，

给自己和身边的人进行健康筛查，这对大家的健康都有很大的好处。

舌，是人体脏腑气血及其功能状况的晴雨表，它不易受到外界环境变化影响，能较为真实地反映机体内在情况与疾病状况。本书详细讲述了舌诊的具体方法（包括查看舌的神、色、形、态，舌苔的厚薄多少、颜色、润燥干枯等）及不同体质的舌象辨识方法、治疗处方、补养方法，非常适合家庭、个人使用，以达到强身、防病的目的。

(1）有神：舌体鲜活灵敏，荣润有光泽，富有生气。表示健康或即使有病也轻浅易治。

(2）少神：舌体水肿娇嫩或坚敛苍老。主正气亏虚，津液不足，或显示病情加重。

(3）无神：舌体运动异常，舌色晦暗，干枯无光。主久病，重病，病重难治，预后不良。

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图解黄帝内经

图解本草纲目

图解千金方

图解神农本草经

源于《黄帝内经》的道家养生功法﹣-《内经图》

《黄帝内经》的理论体系及十二经脉

《中医入门到精通﹣﹣九代中医世家医病真传》一书，乃湖南临武石兴华先生著，石与我素味平生，初邀余序，亦不以为然，及至匆览书稿，不仅极力绝眦，大有启迪。该书系在清朝道光二年（1822年）《祖师九代医病真传》手抄本的基础上，参以石家历代先祖临床各科经验心得，按中医理论体系，加以系统整理辑编而成的。

中医药学博大精深，极难精通。但若只求皮毛则不难，特别是在当今中西药物混杂运用，中西医结合缺乏标准的局面下，入门更易，若要做到中医自信，理论通达，临床效如桴鼓，则又难之又难，鲜有敢称中医精通者。究其原因，当代中医同窗，特别是教材教学，中西兼杂，学者实难专致岐黄，用心分散，难成大器，此其一也；至于教材，几成定格，创新难以出茧，传承亦有残缺，一本教材，本科生考，研究生考，中级职称考，高级职称考，几乎各级医生，都以同一本书作为衡量标准，即使精读、通篇背诵该书，亦难达中医高深境界，疗效抑或一般。及览《中医入门到精通﹣﹣九代中医世家医病真传》，则别有洞天，是书较好阐述了中医入门到熟练再到精通的感悟和观点。是书从医学传承的历史脉络和现状，中医跟师入门的方法，中医跟师临证的感悟来告知中医应如何传承和学习。在中医入门基本学说方面，则详论气化学说、阴阳学说、五行学说、太极八卦学说、天干地支学说、五运六气学说、气数学说等，并有祖传60年证候主病说等。这些皆迥异于当前中医教材和编撰的一般中医书籍，这些也恰恰是当前中医同窗之空白，值得填补。全书分3篇12章79节，分临床证治232种，其中时行疫厉疾病19种；脏腑杂病53种；外科疾病38种、伤科疾病13种、妇科疾病51种、儿科疾病58种。每病有主因、主证、主方、食疗、预防、单方验方，赋予歌诀，便于诵记。是书有临床决策学一篇，记有祖传疾病证治手记、四季疾病证治、伤寒六经证治、外感温热病证治、十二经病证治、时病证治、六气主病证治、总治四时杂病、亡阴亡阳证治共9节。书中还记有祖传十三古方加减歌、七方十二剂临证歌等，这些皆具较高学术和临证价值，对于读者，不仅要了解，更需要精读。

1．以国家标准《喻穴名称与定位》为依据。2．结合AR技术展示十四经脉循行和部分穴位的取穴，形象直观。3．经络输穴内容全面，查找方便：先以十四经脉为纲，按经脉展示穴位，随图附穴位主治病症，并以"*"标出本经常用穴；接着再分部位解析各个穴位定位。从整体到局部帮您梳理相关知识。4．穴位应用不求人：收录35种常见病症的超速效对症按摩，简单实用疗效佳。5．另附"经外奇穴图解"供使用参考。

《千金方》一名《备急千金要方》，为唐·孙思邈撰。著于唐永徽三年（公元652年）。全书计三十卷，刻印于北宋治平三年(1066年）。孙真人思邈认为人命贵于千金，救人一命等于施舍千金，故著书都以千金为名。《千金要方》意思是价值千两黄金的重要药方。今据日本江户医学影摹北宋刊本，另加标点和注释出版，为首次披露。并附印"考异"于后，供读者备用。

孙思邈，京兆华原（今陕西耀县）人，生于公元581年，卒于公元682年。为道家学者、医圣、药王，他钻研诸子百家，博涉经史学术，兼通佛典。隋文帝时征为国子博士，不就。唐太宗召至京师，欲授以官职，亦不受。一生致力于医学研究工作。

遗精

太溪

用拇指按揉太

命门一手握拳

足三里

用拇指稍

溪穴2分钟，力度稍

绕于背后，用掌指 用力按压足三里穴，关节稍用力按揉命 停留片刻后放松，门穴2分钟。

重。同法按揉对侧太

溪穴。

反复5~6下。同法

按压对侧足三里穴。

现在人们都在说"健康"，还衍生出了"不健康"、"亚健康"等词汇。大多数人模模糊糊知道健康就是好的意思，其他的就不予深究了。其实，仔细分析一下"健康"的含义，便能够理解古人有关身体或者心理、精神的理念，也不至于将其只对译成英语的health或healthy了。

"健"既是形声字，又是会意字，发音与"建"相同，含义相

近。"建"是动词，是会意字，从文（yJn)，有引出的意思：从聿，意为律。《说文》:"建，立朝律也。"后来引申为创造、设立。"建"的背后就是能力和能量，所以凡是用"建"加上其他偏旁组成的字，大多含有有力的意思，比如"腱"是坚韧有力的筋，腱子肉就是绷紧发力的肌肉："键"是力大无穷的公牛："键"是金属制作的坚固有力的关辖，固定门或者车轴，等等。

中医失落了些什么？ 

为什么中医人常觉得现时的中医有所变味？这里面似乎失落了些什么。

中医到底失落了什么？答曰："元神！"

什么是"元神"?

元神，是人最本底的存在，与生俱来，为人体生命活动的主宰之神，是生命活动自存的内在机制及规律。可视为人类祖祖辈辈在适应自然、适应社会、调适自身进化的过程中获得的某些重要基本属性的精神印记。它是人体之神的最深层部分，如果把人的精神活动比作一座海岛，那么元神就如绵延在深海下的海床。

第一章  手诊：神奇的中医诊断法        9

        一、中医手诊学的基础        10

                1.你的手反映你的健康        10

                2.中医手诊的方法        11

《千家妙方》是千百人共同劳动的成果。该书所录近1,100 个中医处方，来自全国30个省、市、自治区（包括台湾省）的近600 名医家或医疗单位。这些医家大部分是全国各地的著名老中医，其中相当一部分人是教授或副教授，本书内容即是他们宝贵经验的一部分。这些处方绝大部分是他们亲笔提供的，其余则是精选自他们近年来出版的医案或在医药杂志上发表的材料。

般灸法。如再精加工，经数十日晒杵，筛拣数十次者，500g艾叶只得150g艾绒，变为土黄色，为细艾绒，可用于直接负法。

《经典中医书籍：中医如此神奇系列 全10册》珍藏版涵盖了中医拔罐刮痧、单方验方、经络穴位、食疗药膳、四季养生、推拿按摩、熏蒸药浴、药酒药茶、阴阳五行藏象、足部保健等内容，

通过生动的案例和通俗易懂的语言，展示了中医的独特魅力和实用价值。

我国早在二千多年以前，《黄帝内经》对人体所需营养物质，就有专门论述，书中说："五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而食之，以补精益气。"这说明了我们祖先对人体所需物质，早已有明确认识。

《象脉学》是形而上脉象学内涵，作者潜心研究，反复梳理，终成该作。内容有症状脉学（传统脉）研究，脏器及其疾病脉学研究，六淫七情脉象研究，流年脉学研究，风水脉象研究，改脉治病研究等内容。意在为脉象研究者或脉学爱好者放飞思想、拓展眼界。书中有关脉中象学的理念抖露了象脉学原理，洞切了气口这一信息窗口的海市蜃楼。

笔者一生勤奋，20年似将撕开寸口秘密的窗纸，为人类以脉诊病、察脉治病的原生态医疗不惜苦涩自我，褒贬一生。其对人类医学的贡献虽然淹没在浮躁的今天，但时间将是检验真理的唯一标准。目前笔者致力于该项技艺在世界范围内传播，坚信人类脱离过度医疗的沉荷已经小荷初尖。广大同仁若能慧心顿悟、天机典藏则神奇无限复制。

1.周左宇.《针灸重点释义》

2.周左宇.《扁鹊针灸治疗法则》

3.周左宇.《针灸断病法则》

4.周左宇.《针灸快针治疗法则》

5.周左宇.《周公月波临床精华录》

6.周左宇.《针灸配穴思路》

7.孙培荣.《增订针灸医案汇编》 【上下册】

8.周左宇.《三大經絡疾患之針灸治療法則』。

9.沈邑颖.《周左宇医道精要》

10.周左宇.《周公短文集粹》

11.周左宇.《周左宇书画小册》

让中医与我们更亲近／001

悬壶／023

什么是中医学／002

十大名医之祖／024

中医的整体观／003

黄帝 扁鹊华佗 张仲景 葛洪／024孙思邈 钱乙 宋慈 李时珍吴谦／025

中医的历史演进／004

中医经典之作／006

阴阳学说／027

中医奠基之作﹣-《黄帝内经》/006

阴阳的属性／028

外感巨著﹣-《伤寒论》/007

中医的阴与阳／029

阴阳主宰生命 

中医藏象学说

气、血、津液组成人体

健康的身体由体质做主

什么是经络

十四经脉全解析

穴位与取穴

我们为什么会得病

疾病是正邪斗争的结果

中医的切诊之术

面诊断病

手诊断病

坐、立、卧有分寸中医治疗的常用体位

中医防病有窍门

第二章中药常识知多少

从神农尝百草到《本草纲目》中药的起源与发展

道法自然，中医东渡在日本生根发芽，江户时代的吉益东洞等，始学金元四大家却感临床疗效不济，继师孙思邈、张仲景方知经方《伤寒论》是瑰宝，因力推经方，在日本成就汉方医学。其后多数汉方家，行医前主学《伤寒论》，行医后终生不辍研究《伤寒论》，敬《伤寒论》为圣典，故在日本有"汉方医学，始于《伤寒论》，终于《伤寒论》"之说。事有不测风云，明治维新效法欧洲文艺复兴，视传统为粪土，决策消灭汉方。但道可道，非常道，岂知经方的科学性坚不可摧，逆境中汤本求真等毅然举起复兴的大旗，使汉方得以传承和弘扬。

北京王宁元医师最近又有译作《金匮要略研究》完成，寄书稿给我，并嘱写序。通览以后，感触良多，略陈一二。

《金匮要略研究》的作者大塚敬节先生，也许我们中医界熟悉的人还不太多，但是在日本的汉方医学领域众所周知。大塚敬节先生是上个世纪活跃在汉方医学界的泰斗级人物，特别是在战后对日本汉方医学的复兴贡献巨大。大塚敬节先生的一生，勤于临证、读书、讲习和著述。先生在自己的亲身实践中不断感悟，充分认识到："汉方医学实际上是很了不起的高级临床医学。""《伤寒论》是世界最高的论述治疗学的古典医著。"先生回顾自己所走的道路，深感庆幸"在学习的初期，没有涉及杂学，而能够直接全力攻读了《伤寒论》，这是汤本先生予我的恩赐。"由于大塚敬节先生始终立足在临床，所以尽管起步于古方，却能够避免往古方流派的一边倒，在实践中对后世派、折中派的长处也注意兼收并蓄，最后卓然成就大家。这不禁使我想到清代医家陆九芝所说的"学医从《伤寒论》入手，始则难，既而易；若从后世分类书入手，初若易，继则大难矣！"学《伤寒论》和《金匮要略》，由经方而旁及后世的其他，是中医学习和人门的正道，至少对于临床医生可以这么说。中国如此，日本也是如此，过去如此，今天仍然如此。