临床应用伤寒论解说

道法自然，中医东渡在日本生根发芽，江户时代的吉益东洞等，始学金元四大家却感临床疗效不济，继师孙思邈、张仲景方知经方《伤寒论》是瑰宝，因力推经方，在日本成就汉方医学。其后多数汉方家，行医前主学《伤寒论》，行医后终生不辍研究《伤寒论》，敬《伤寒论》为圣典，故在日本有"汉方医学，始于《伤寒论》，终于《伤寒论》"之说。事有不测风云，明治维新效法欧洲文艺复兴，视传统为粪土，决策消灭汉方。但道可道，非常道，岂知经方的科学性坚不可摧，逆境中汤本求真等毅然举起复兴的大旗，使汉方得以传承和弘扬。

大塚敬节先生继承了汤本求真先生的衣钵，高举日本汉方复兴大旗，为近代引领日本汉方发展作出了突出贡献。其著作颇丰，引中医药界注目，本书《临床应用伤寒论解说》更具代表性，不但显示了其研究经方的主要成果，而且表明了其学术观点。

大塚先生尽一生精力研究《伤寒论》，深谙在《伤寒论》注解书籍中，深奥难解者居多，因此著书力求平易，密切结合临床，并精选以方证为主的条文进行解说，是本书的特点。力主发展汉方必读懂《伤寒论》原文，为了读懂原文，对每一条文进行了校勘、注释、解说，并结合临床经验指出解读要点。

本书分为概论和《伤寒论》原文解说两大部分。大塚先生提出"初读《伤寒论》者，应该先从条文的解说读起，待产生了研究《伤寒论》的兴趣后，再深入读概论"，这一读书方法值得称赞，但值得特别推崇者，概论更显示了大塚先生的科研成果，对探讨经方理论、读懂《伤寒论》更具参考价值。

近来国内外中医学界渐渐认识到《伤寒论》研究史上存在误读传统，其

主要症结即误认为张仲景据《内经》撰写了《伤寒论》，而大塚先生在上世纪初即探讨了这一问题，其主要观点陈述于概论，其中通过大量考证，对《伤寒论》版本的考证精详，对《伤寒论》原序考证尤为精详，明确指出："《黄帝内经》和《伤寒论》，是代表中国医学的两大古典医籍","《伤寒论》与《黄帝内经》是具有不同世界观的医学体系"，不仅显示了其继承和弘扬